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第一章 唐君毅美学思想初探3

一、审美感知为哲学之基础3

（一）传统的人文美、人格美塑造了“心本体”3

（二）文学艺术是哲学的表现体5

二、美与美的分类6

（一）美的定义6

（二）美的分类8

三、儒道哲学的美学观在文学中的体现11

（一）儒家美学观与文学11

（二）道家美学观与文学13

（三）儒道美学观对文学形式的影响14

四、悲剧意识的论述18

（一）中西方文化精神不同决定了文学观念的不同18

（二）中国悲剧意识的提出20

第二章 唐君毅中西文化比较视域中的文学思想25

一、关于文学的本质25

（一）中西文化比较下的中国文学特性25

（二）文史哲比较下的文学37

（三）文学与艺术比较下的文学49

二、文学体裁的功能51

（一）叙事文体的功能51

（二）抒情文体的功能54

三、文学的价值观58

（一）文学作品即价值的存在体58

（二）文学价值即真、善、美59

（三）文学价值的判断61

第三章 唐君毅的艺术观65

一、艺术的特征65

（一）艺术的时空观65

（二）以时空为特征的艺术形式70

二、各类艺术形式的审美特征73

（一）空间艺术的审美73

（二）时间艺术的审美76

（三）综合艺术的审美79

第四章 唐君毅中西人格理论对小说人物塑造的启示82

一、中西人格理论概述82

（一）人格心理学82

（二）人格文化人类学83

（三）人格社会学84

（四）人格应用学85

二、唐君毅对西方人格的分型研究87

（一）事业家型、发明家型人格87

（二）学者型人格88

（三）文学艺术型人格89

（四）军事、政治、社会活动家型人格90

（五）宗教型人格90

三、唐君毅对中国人格的分型研究92

（一）社会、经济型人格类92

（二）仕的人格群体93

（三）世俗豪杰人格96

（四）宗教人格99

（五）圣贤人格100

四、唐君毅人格范型理论对小说人物塑造的启发102

（一）文化人格形象的确立102

（二）现实人格的艺术表现104

第五章 唐君毅《人生之体验》的哲理文心107

一、“我所感之人生问题”的艺术表现107

（一）诗意化的人生理趣107

（二）人生理趣的诗意表达115

二、人生的拟人化121

（一）人生旅程的故事121

（二）童话版的人生旅行124

三、诗化的心理道颂126

（一）颂心道126

（二）心理道颂的诗意化表达127

第六章 唐君毅诗歌赏析136

一、儒学的皈依与人格的风骨136

（一）父亲教诲对唐君毅学术人格的影响136

（二）母亲的诗教奠定了唐君毅的文学素养142

二、唐君毅的诗歌创作165

（一）言志抒情的诗歌165

（二）蕴含哲理的诗歌186

（三）致廷光的爱情诗202

三、唐君毅诗歌艺术性赏析217

（一）志向凸显，情感饱满217

（二）铺排造势，善用比兴222

（三）写景抒情，情景交融226

（四）哲理入诗，情理相融228

第七章 唐君毅札记赏析230

一、《人学讲会札记》赏析230

二、《母丧杂记》赏析244

三、《母丧杂记续记》赏析258

四、《目疾中札记及其他》赏析275

后记287